斗極昭明

——浮梁斗極書院興衰考

作者：張樹安

來源：文苑

時間：孔子二五七六年私密空間歲次乙巳六月初旬日甲戌

          耶穌2025年8月4日

 

浮梁北鄉，人杰地靈！鉅細北河，孕育了浮梁北鄉殘暴奪目標文明瑰寶。回看歷史，浮梁北鄉的書院、書堂、私塾，曾如繁星般點綴其間，照亮了無數求索的心靈。但是，斗轉星移，滄海滄海，歲月的風霜無情地侵蝕著過往的記憶。曾經燦若星河的文明印記，連同我們心中那最后的守看與陣地——斗極書院，許多珍貴的情節都已悄然湮滅在時光的塵埃里，留給我們的，唯有那些令人扼腕嘆息的、寥落的記憶碎片。即使是離我們年月比來的斗極書院，其輝煌過往，也早已不為古人所熟知。

 

斗極書院，創始于清末光緒年間。雖初創倡導者何人，初創具體何年，因史料缺掉，我們暫未確考，但這絲絕不能掩蓋其誕生之初的巨大氣象！彼時，千年古縣浮梁按方位分設東南東南四年夜書院。而我們習慣所稱的“北鄉”，涵蓋蛟潭以北的峙灘、儲田、經公橋、西湖、勒功、江村和興田。承載著教學北鄉文脈與盼望的斗極書院，雄踞于北鄉的中間腹地沽演下村——即今沽演糧站一帶。令人悵惘的是，現代公路穿院址而過，只余下院址上部門殘垣斷壁、縮小的水塘和一塊殘碑在靜靜地訴說著往昔的榮光。

 

斗極書院是什么樣子，古人沒有見過。幸得曾在斗極書院求學、后在儲田中學當過老師和景德鎮任務的江村鄭惟馨白叟，留下的一篇回憶文章《斗極書院》，為我們描繪了這座文明殿堂的壯麗圖景：

 

“斗極書院，坐北朝南，氣象莊嚴！迎面即是一座雄偉的門樓，其上‘斗極書院’四個年夜字，橫貫蒼穹共享會議室，氣度不凡。門樓兩側，各砌有約舞蹈教室六米高的方磚墻，通體以石灰粉刷，潔白如雪，呈‘八’字形傲然撇開。門前，一片寬闊的綠茵如毯，靜候著求學的腳步。步進此中，但見布局精妙，處處講究對稱之美。其建筑規模巨大，空間異常寬敞，整整一百間房室，鱗次櫛比，皆為兩層樓房。內設會議廳、任務室、倉庫、教室，效能齊備。穿過正門，兩側樓房間，豁然開朗處是一個寬闊的年夜操場。操場盡頭，沼澤如鏡，花園溢彩。沼澤周邊，垂柳依依，隨風搖曳；空位與花園旁，松柏蒼翠，翠竹挺立，各色花卉點綴其間，生機盎然。書院最深處，一座魁星樓閣拔地而起，直指云霄！其樓閣頂端，四角飛檐翹起，氣勢磅礴。登臨絕頂，極目遠眺，方圓數里，盡收眼底，令人胸襟為之開闊！”

 

據今朝把握的文字記載，斗極書院晚期的山長，是溠口的朱之翰師長教師——他也是后來山長朱幫道（朱年夜綬）師長教師的祖父。朱之翰乃清末進士出生，學識淵博，年高德劭，在北鄉文明界和文人群體中享有極高的權威與愛崇。須知，書院山長一職舞蹈場地，絕非等閑之輩可勝任！必得由全北鄉的文人學士配合推舉，候選人不僅需有精深的學養功名，更需具備令人佩服的高尚權威。

 

書院的架構是這樣的，設山長一人，財務一人，雜役、梭巡（負責山長和書院保護，到各地梭巡催送田租）若干人。為何這里沒有教書師長教師？這里需求特別說明一點，能夠令人稍感費解：斗極書院本身從未直接開辦過官辦學校或常規教學。雖然它曾辦過幾期經學（即私塾），但這與書院的主體效能是分開的。簡言之，書院自己“興教而不教學”。這需從現代書院的性質說起：我國傳統書共享空間院，年夜致肩負著六年夜神圣任務：其一，教導教學，設經學講堂培養生員；其二，治理處所教導，選拔人才，其職能頗似本日的教導局；其三，學術研討、交通與傳承，乃思惟激蕩的殿堂；其四，社會教化與時政監督，擔當一方文脈的守護者；其五，圖書資料的貯躲，猶如現代的圖書館與檔案館；其六，文廟祭奠效能。如有名的白鹿洞書院，往往六者兼備。而我們的斗極書院，則簡單些——它并不獨立承擔常規的辦學之責。書院雖擁有教室、房間、課桌板凳等完備設個人空間施，但重要延請處所上享有盛名的教書師長教師前來開堂授課。書院無償供給教室和家教教學器具，卻并不付出師長教師薪金。師長教師的支出，全憑其學識魅力吸引學生繳納學費。師長教師學問越高深，慕名而來的學子便越多，其支出天然豐厚，培養出的人才也更顯出色；反之，則難免門庭蕭瑟。清末的朱之翰師長教師即是極負盛名的典范。

 

及至平易近國，科舉廢除，老學究漸掉市場，新學之風日盛。此時，江村的鄭倫元師長教師，既是山長，也是教書師長教師。他身為留日歸來的海歸學子，學識新銳，備受推重。撰寫斗極書院回憶的鄭惟馨師長教師，以及江村的鄭振球師長教師等，都曾師從鄭倫元，并瑜伽教室引以為畢生的榮耀！

 

平易近國時期，繼朱之翰師長教師之后執掌斗極書院的，有其子朱舫良師長教師、其孫朱年夜綬師長教師。朱年夜綬師長教師升任國平易近黨浮梁縣黨部書記長后，則由朱年夜來師長教師繼任山長。江村的鄭景堯師長教師，是沽演斗極書院的最后一任山長。

 

值得銘記的是，斗極書院除山長外，還設有校董會。陸續有十多位校董，如嚴臺的江資甫師長教師、流口的張佩賢師長教師聚會場地、后來還有梅湖的姚以南師長教師等十多位處所權貴賢達，都曾擔任過書院校共享會議室董，為書院發展傾注心力。

 

需求特別說明的是，我前文一向沿用“山長”之稱謂。但是，到了北伐戰爭之后，斗極書院的主事人，其稱謂已悄然變化——不再稱“山長”，而是改稱“團總”！不知其他地區的書院在平易近國時能否也這般稱呼，但斗極書院確是這般。這“團總”之名，本是處所武裝平易近團長官的設置。自朱之翰山長延續至平易近國，稱謂便開始轉為團總，此后皆循此例。這稱謂的轉變，或許恰是那個動蕩年月的烙印——軍閥混戰，割據一方，“有槍即是草頭王”，槍桿子往往意味著話語權。用團總之名或有效槍桿子護衛筆竿子之意。

 

當時的斗極書院，雖非北鄉的最高行政權力機關，但絕對是北鄉最具權威、最有話語權的處所！書院每年會召集一兩次集會（實為校董會），由團總負責總召集。會議內容絕非尋常，它關乎北鄉公益事業的新建與重建，更肩負著調解全鄉各村甚至個人之間復雜的山田糾紛的重擔。因為鄉平易近們世代相傳著一個樸素的信心小樹屋：有了紛爭，就要往找當地最有學問、最有權威的教學場地人來掌管公平。斗極書院，恰是這樣一個匯聚了北鄉頂尖文人與一切權貴精英的神圣殿堂！例如，校董張佩賢師長教瑜伽教室會議室出租師曾任六區（江村區）區長，姚以南師長教師后曾任五區（峙灘）區長，朱年夜綬師長教師更是官至浮梁縣黨部書記長聚會場地。

 

書院瑜伽場地本身擁有良田千畝的雄厚產業，其支出除維持書院日常運轉外，更有一項惠及北鄉的善舉——資助北鄉優秀學子外出進修！尤為關鍵的是，書院團總手下，把握著十幾條槍。在亂世之中，這便象征著絕對的權威與話語舞蹈教室權！這些槍，在兵荒馬亂的平易近國歲月里，無疑是個引人垂涎的“好東西”。那時，紅色交流政權已在北鄉年夜部門地區燎原之火，流口、儒林、柏林、溠口等地，皆是共產黨人活躍的區域；而石溪以北，則是白區的頑固堡壘。紅區白區，對這十幾條槍無不“心儀不已”。甚至鄰近的祁門高塘，也組織起義勇隊，三番五次深刻北鄉“圍剿”紅軍。

 

歷史的悲劇，在1934年農歷八月二十三那個夜晚驟然降臨！1對1教學高塘義勇隊從勒功翻山，直撲溠口，未遇紅軍，竟悍然洗劫溠口，焚燒三幢平易近房！隨后，這群強盜繞道到沽演，將魔爪伸向了斗極書院——他們不僅劫奪了書院的珍貴財物，更奪走了一切槍支！為了掩蓋罪惡，便于逃竄，這群文明劊子手竟喪芥蒂狂地縱起一把沖天年夜火！熊熊炎火吞噬著這座承載著北鄉文脈的殿堂！那一刻，書院的教工、學子、當地村平易近以及年夜刀會志士，無不悲憤填膺，他們不顧一切地全力追殺高塘劫匪，沿河一路追擊至下黃，惋惜最終掉往了強盜的蹤跡。劫匪們則經石溪轉滄溪，從白毛倉皇逃回了高塘。

 

創辦僅五十余載，凝集著北鄉會議室出租無數血汗的斗極書院沽演校園，就這樣在沖天的火光中化為灰燼！這是北鄉文明史上一次慘痛的大難！

 

書院剩余的田產，由朱年夜綬師長教師掌管，按北鄉的樂農、桃墅、全平易近、新政、興田、峙灘六所中間小學均勻分派，其收益仍用于興辦教導，延續著書院的文教薪火。而那些曾為書院嘔心瀝個人空間血的校董們，也仍然矢志不渝地投身于教導共享空間事業。朱年夜綬師長教師回到溠口創辦樂農初級中學私密空間；張佩賢師長教師則在流口，應用宗祠承恩堂辦起了國平易近學校（張有幫、張納容等曾在此求學）；姚以南也在梅湖興辦學校（據說至今健在的陶學淵師長教師曾在該校執教）。

 

三年后的1937年，張佩賢師長教師再次自告奮勇，發出重振斗極書院的強音！原來，自平易近國九年開始，張會議室出租佩堅師長教師便在中渡口購置年夜片地盤，興建了一片坐北朝南、陽光普照的門面房，取名“朝陽巷”，門樓高懸“朝陽門”匾額，衡宇用于出租。1937年，張佩賢師長教師力主執政陽巷21號重辦北鄉公所與斗極書院，并親自擔任山長。原斗極書院的學東們，絕年夜多數都參與進來。此時的北鄉公所，成為北鄉人士議事決策之所；而朝陽巷的斗極書院，則化身為北鄉學子前去景德鎮求學或經景德鎮外出進修時，一個溫熱的落小樹屋腳點與精講座場地力驛站。

 

這座承載著流離文脈的景德鎮朝陽巷斗極書院，伴隨著景德鎮的束縛，因時代變遷及原校董的命運轉折，最終于建國前廢止。從沽演初創到朝陽巷閉幕，斗極書院存續凡七十余載，其命運跌蕩放誕，令人唏噓！

 

斗極書院，曾走出了一批黃埔軍校學生！今朝所知，僅僅今江村鄉一個鄉，就有三個學子，走進了平易近國時期的中國歷史，他們是“共和國不會忘記的義士”、中共晚期隱蔽戰線的年夜好漢江式訓，曾經著作出《抗戰必勝論》的國平易近黨少將朱云影，中國平易近主建國會34個創黨元老之一的林滌非。可以確定，建國初期北鄉許多有文明的干部、教師，多從斗極書院走出。

 

往年，驚聞承載著斗極書院最后記憶的景德鎮老城區的朝陽巷，將被陶文旅開發的新聞，張樹安、張田安兩兄弟促趕聚會場地往，用鏡頭定格下了那些彌足珍貴的記憶！至于瑜伽場地斗極書院執政陽巷的具體運會議室出租行情況，那些塵封的細節，就只能寄看于未來成立的斗極書院文明研討社，往深刻發掘、細致考證了。

 

斗極書院是曾經浮梁北鄉的文脈，也是浮梁北鄉茶瓷商貿的商脈，是浮梁北鄉曾經的精力文明家園1對1教學。其興教讀書求學之風一向延續至今，正如清乾隆版《浮梁縣志》主編凌汝綿在《昌江雜詠》所言“十戶人家九讀書”。近年來，峙灘鎮及峙灘流口村率先倡勵學之風，興田接著跟進，經公橋口岸有位叫計雄杰的老板，每年個人拿出錢獎勵全鎮考上年夜學的學子。浮北讀書之風越來越濃烈，浮北人才輩出如鉅細北河源源不息！

 

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